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愛的旅途

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推薦序
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我讀我走我生活──在答覆一個邀請之後林金月
剛看完在真善美劇院的試映片──《我出去一下》，內心有些許的嚮往和迷惘，這顆心就懸空在那兒，沒個落實點。沒想到不久，就有幸接觸到這本書──尤震‧麥卡福瑞神父的《愛的旅途》，真是如獲至寶。前兩年初讀聖女大德蘭的《靈心城堡》，不很明白，如今讀了尤震神父此書，他精準地掌握大德蘭的一瓣心香，滿腔愛火，又悉心爬梳城堡隱密幽微的路徑，用二十一世紀淺顯的語言，為我們深入淺出地詮釋「歸回」的愛之旅，透過加爾默羅聖衣會的流暢翻譯，我們心領神會何等有福！今後，走向祂的腳步又將會何等的輕盈！
靈修是多麼神祕而抽象的字眼？《靈心城堡》又有許多象徵的語言，可尤震神父說：那是一個「向內的旅途」，「我們自己就是城堡，可是其內的住所，必須被發現和探究：城堡是給予的，但是房間必須被創造。」不禁讓我想到禪宗「菩提樹與明鏡台」的取譬，再高超的靈修，仍要植基於尋常生活之間。這是個愛的成長的故事，為了回應心愛主的呼召，我們得冒險踏上旅途，前方有無窮的可能：是探索、是成長、是美夢、是奧祕。「成長是生活中的惟一記號：在愛上成長，在服務上成長，在憐憫－－基督的憐憫－－上成長。」於是，我們走出去，然後又歸回，因為肖似主耶穌「在智慧與身量，在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」（《路加福音》二章52節）於是我們的心神得以與天父相遇、相通，我們生命的窄軌拓寬了，得與天路接軌！
尤震神父說：「正是在靈魂內，揭示天主的奧祕；就是在這裡，是相遇之處，這裡就是旅途的開始和終結。」可這靈魂卻是真真實實的戰場：「魔鬼及牠所控制的蛇和毒蛇，這整團的敵軍，是全部旅途的一部分；牠們為城堡中自己的地位－－毀壞性的地位－－而戰。」大德蘭對罪的理解極為透徹，「罪是拒絕光明；是最黑暗的漆黑，遮蔽太陽，阻擋從城堡中心放射出來的光輝和美麗。罪堵住光明，驅逐其明亮，是必須被挑戰和徹底轉化的黑暗。」從「時時勤拂拭」到「本來無一物」就是從啟程到回家，逐步轉化，滌除罪汙暗黑，趨向圓滿光明的過程。
在短暫而珍貴的人生旅途，我們靈魂的房間勢必要擴大茁壯的，大德蘭吶喊道：「上主！祢知道真理，請考驗我們，使我們認識自己。」尤震神父詮釋說：「很深的罪根在每個人內」甚至，必須「把斧頭砍在樹根上」，當我們謙虛地仰賴上主時，「祂會以十字架的陰影，擾亂我們舒適的世界：失敗、失望、誤解和反對，拆除我們小小世界裡，自滿自足的保護鷹架。祂會設法毀掉控制和自滿的藩籬。再一次，這個場景的設置，是為了一個嶄新、極大信德與順服的跳躍。」何其精微的覺察！感謝讚美主！祂是愛！祂的愛是不斷的行動和創造，全然超出我們想像的！
我特別喜愛尤震神父詮釋「默觀」，他說：「默觀是一種生活方式，一種觀看的方式，也是一種與天主建立關係的『存有』方式，是深深流露靜默與寂靜的地方。本質上，此乃關乎天主的主動性，而非我們的：是白白給予，也是完全不堪當的『禮物』。」我們可以做的，就是不斷地祈禱、聆聽，學習順服、開放和樂意放開－－這是信德的大跳躍。當我們放開世物與執念，朝向天主開放時，天主聖神直接在人心內工作，於是，我們超性的房間正不斷擴大，而遠離自私自利自我。祂轉化人靈，使之成為祂自己的肖像和模樣。這是人、我的死亡與誕生，也是天主的邀請、召喚和美夢！
在《中庸》這儒家的典籍中說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也。」無論古今中外，在塵世靈修旅途中，我們常要提醒自己穿越世物俗慮，披沙揀金，追求真道、邁向愛與整全，彷彿，又可回到真璞美善的伊甸園，成為愛的忠僕。
「純真靈修旅途的惟一考驗，就是基督徒生活中結出的果實：行動湧自默觀，默觀養育生活。」多麼經典地歸納出我們操練的方式！原來瑪麗和曼德是互相需要，彼此成全的，「她們共同表達圓滿的基督徒生活：愛的服事湧自曼德的手和瑪麗的心。」透過這手這心，我們的意志與主耶穌基督緊密相連，當我們樂意承行主旨，獻出愛與生命服務他人，這就是答覆祂愛的召喚，是每一個靈修努力的目的。這是天堂光芒的閃現，天國預許的先兆！
清朝金聖嘆曾批註《六才子書》，也就是：《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂》，因為這些名著作者都太有才華了！十六世紀聖女大德蘭的《靈心城堡》確屬靈修祈禱的曠世經典奇書，而讓我愛不釋手的這本尤震‧麥卡福瑞神父的《愛的旅途》畫龍點睛般地註解《靈心城堡》，讓現代人可打開視野，可以輕易汲取這來自天上的甘霖，飽飫飢渴已久的靈魂，幾幾乎可輕觸這天堂窄門的門環了！這是多麼可喜可讚的福樂！
惟願上主賜予尤震神父身心康泰！
內容簡介
　這幾年流行「我出去一下」，回到現實生活，頻頻回首遠方。有人說，旅行是回應遠方的呼喚，然而，你曾經好好聆聽內心的呼喚，一步步深入這個近在咫尺的「靈心城堡」嗎？

　　「作者用二十一世紀的語言，深入淺出詮釋這趟歸回的旅途。」

　　◎本書帶著我們去從一個特殊的角度，理解天主教十六世紀的聖女大德蘭巨著《靈心城堡》（已由星火文化出版）。聖女大德蘭把我們的心形容為一個光明璀璨的靈心城堡，一個內心的城堡，作者進一步詮釋，這個往內的旅途是一個改變生命的旅程，是愛的旅途。因此他把《靈心城堡》拆成三個段落：邀請、旅途、回家。

　　◎首先，當你收到邀請，不需要擔心害怕，把大德蘭當做你的嚮導，有張地圖，有專業的指路人，你並不孤單。當你上路之後，朝聖者會看到大德蘭細心留下的記號和路標。

　　◎行走這條路的方法就是祈禱，難度在於脫離念念有詞的境界，進入默觀祈禱，就是把大腦關閉，真正進入安靜與靜默。

　　◎雖然是追尋神性的旅行，人性卻不能被忽視或是看輕，大德蘭提醒我們，不要建
立空中的城堡。上主看重的不是我們能做多偉大的事，而是我們在其中投入了多少的愛。不管我們走在小山丘、低谷還是崇高峻偉的高山，天主都會來與我們相遇同行。

　　◎在這趟旅途中，吸引朝聖者蹣跚前行的力量是天主給予的愛，如果少了這樣，失去的不只是旅行的意義，還會失þ
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